总结:对西藏问题的结论

中国在西藏问题上，都有国防、政治稳定、领土变更等国家生存现实的考虑，因此绝对不容西藏的分裂。如果西方无视这些现实理由而纯以形而上的人道主义或人权思想来做要求，就像是用道德叫人家不去赚钱般那样不切实际。
在 我看来，西方的态度未免有点幸灾乐祸，打着民主人权的旗号，抵制北京奥运，这一切作为当然看来是如此道貌昂然，然而对于北京或西藏解决问题的实际贡献却少 之又少。如果存心要帮助西藏独立，那就应该承诺如果西藏独立会拿出资金、物资供应西藏，叫西藏可以不惧独立后物资的缺乏。然而目前却只偷偷供应武器给藏青 会，意图极为明显，摆明冲突还不够大，还可以再血腥一点。
如果是要帮助中国安抚西藏，应该呼吁西藏把独立条件或自治条件降低，帮助进行协商。然而西方领导人却纷纷抵制奥运，BBC新闻还将救护车说成军车，意图也很明显，摆明要让北京面子更难搁下，最后是让北京恼羞成怒更加大力镇压。
如 果只将矛头指向西方，也不能把问题说全。事实上北京在处理过程中，手段之僵化让人难以相信。中国自由作家王力雄根据多年研究西藏的经验，指出达赖喇嘛在藏 人眼中代表宗教世系的正统，否认达赖喇嘛等于否认西藏的整个文化。因此尽管北京对于西藏的经济建设大大有为，但在人心争取上却是零分的成绩。北京虽然多次 突击并逮捕秘密敬拜达赖喇嘛的藏人，然而事实上藏人却几乎天天为达赖喇嘛祈福诵经。
北京在解决问题上缺乏明智的判断，竟然认为最好的方法便 是守株待兔，只要达赖喇嘛去世就不成问题。然而达赖喇嘛今年也才六十几，多活二十年不是难事。从中国建国至今，西藏发生纷乱的事件层出不穷。对于这些事 件，竟然只单纯以为只要强力镇压再镇压就能化险为夷，然而所累积的反弹却只有不断加大。在全球化及信息化的时代里，民族主义及地方主义越来越成为个人的身 份认同，网络也更容易将单独的个体号召团结。
北京如果认为只要不断将达赖喇嘛进行污蔑，逮捕更多敬拜达赖喇嘛的人，便能杀鸡儆猴，那就是痴 人说梦。试想信仰天主教的人会因为总统将教宗说成是叛国贼就罢黜教宗吗？北京领导人及西藏省委书记该好好看看西方历史教科书，宗教与政治的角力上，往往是 宗教占上风，到如今亦然。教宗可影响总统选情，总统却不能影响教宗的产生。
解决西藏问题，应该将主要工作放在宗教问题上，解决方法不是消灭这个宗教或不承认这个宗教，而是容忍这个宗教。或许北京意识到这一点，只是认为只要自己可以选出一个班禅就能取代达赖喇嘛。